Векторизация, парадигма и ценный пушной зверёк

Культурные ценности вообще, на мой взгляд, очень даже полезная штука. Мир глобализован настолько, что пора понимать как себя вести в Китае, Японии, да хоть в той же Болгарии, особенно, если реально путешествуешь, а не ограничиваешь себя стенами отеля и окнами туристического автобуса.
Другое дело, что в детсадах «культурные ценности» очень даже могут ограничиться адаптированной программой школьного курса «Основы православной культуры». И вот это уже совсем иной коленкор.

Оффтоп: как раз 19-го в Laboratorium пройдет открытая лекция А.Н. Евдокимова о Китае
в рамках просветительского проекта «Гуманитарная школа» Китая.

Да чё вы паникуете, во всём мире так

И вообще нечего по садам водить, дамы дома должны сидеть с дитями, вот мне братья пишут, изучите вопрос.
Роковой треугольник: Адам, Хава и змей.

Дорогие друзья,
На этой неделе начинается новый годовой цикл изучения Торы, и мы будем размышлять над главой «Берейшит». В этой главе, в частности, рассказывается о сотворении женщины и грехопадении, повлекшем очень неприятные для человечества последствия. Наши древние и современные мудрецы единодушно согласились, что женщине в иудаизме отведена высочайшая роль, наилучшая в сравнении со всеми мировыми религиями (впрочем, то же мнение распространяется и на все остальные положения иудаизма). Наиболее кратко и ярко замечательное положение женщины охарактеризовал Маймонид, равного которому, как известно, не было со времен Моше-рабейну: «Красота женщины сохраняется в углу дома», и рекомендовал ей не покидать дом чаще двух раз в месяц (Мишне Тора, «Законы брака»,13:11).
Отметим, что желательность затворничества женщины восходит к самым истокам Творения, которое описывается в главе «Берейшит» и подробно разъясняется нашими мудрецами. Попробуем же провести историческую реконструкцию сотворения женщины и ее первые шаги, на основании свидетельств мудрецов, разбросанных в разных святых источниках:

После того, как Господь сотворил Адама, тот искал себе пару в Эдемском саду. В итоге Адам жил со всеми местными животными (одновременно или последовательно, сказать трудно), но ни одно из них его не устроило (Йевамот 63а) – по-видимому, с этим обстоятельством и связан последующий запрет Торы на зоофилию (Ваикра 18:23). И тогда Всевышнему пришлось сотворить ему в качестве партнера женщину. У Господа были какие-то нехорошие предчувствия на этот счет, и Он размышлял, из чего бы женщину сотворить: «Не из головы, чтобы не была легкомысленной: не из глаза, чтобы не заглядывалась на мужчин; не из уха, чтобы не собирала сплетни; не изо рта, чтобы не была болтлива; не из сердца, чтобы не была ревнива; не из руки, чтобы не была воровата; не из ноги, чтобы не слонялась без дела; но из самой скрытой части тела…» (Берейшит Рабба 18:2). В итоге Господь сотворил Хаву из правого тринадцатого ребра Адама (Таргум Йонатан на Берейшит 2:21), хотя по другим историческим данным – из хвоста Адама (Берахот 61а). Но предчувствия не обманули Господа: оказалось, что «четыре качества присущи женщинам: они прожорливы, собирают сплетни, ленивы и ревнивы. Они также болтливы и вздорны» (Берейшит Рабба 45:5). Не случайно сатана был создан одновременно с женщиной (Берейшит Рабба 17:6).
В итоге все эти черты характера женщины и сыграли свою роль в истории грехопадения. Змей сразу испытал вожделение к Хаве и решил: «Убью Адама и женюсь на Хаве» (Сота 9б). Вожделение благополучно разрешилось бурным романом; в ходе совокупления змей впрыснул нечистоту в Хаву (Шаббат 146а), и эта нечистота передалась ее сыновьям, Каину и Авелю: причем, согласно Зогар 1:36б, Каин родился от связи Хавы со змеем, а Авель – от связи с Адамом.
В любом случае, несчастный и доверчивый Адам стал мишенью змея, к которому вскоре присоединилась Хава. Каким образом? Есть сведения, что змей обещал Хаве: она не умрет, если отведает плод с древа познания добра и зла, и даже сам попробовал для убедительности. Хава тоже соблазнилась, но вдруг увидела спешащего к ней ангела смерти. Испугавшись, Хава, однако, последовала традиционной логике «ни себе, ни людям» и подумала: если я умру, Господь сотворит другую женщину для Адама. Лучше я его заставлю съесть плод, и если уж умирать – то вместе (Таргум Йерушалми на Берейшит 3:6).
Затем она долго уговаривала Адама съесть плод. По одной из версий, это был виноград, И Хава предусмотрительно даже выжала из него сок, чтобы Адаму не пришлось жевать ягоды (Берейшит Рабба 19:5). А по другой версии, она виноград перегнала в вино и споила Адама (Бамидбар Рабба 10:4), и грех вошел в мир только по пьянке (Санхедрин 70а) – что должно быть особенно символично для российских граждан.
Мало того, Хава дала отведать плод всем животным в саду, – видимо из ревности и сладкой мести, помня о прежних многочисленных увлечениях Адама. Только одна птичка по имени «холь» оказалась упрямой, за что ей была дарована вечная жизнь (Берейшит Рабба 19:5).
В итоге Адам вкусил от запретного дерева, и так грех вошел в мир. Все мы знаем из Торы, как были наказаны участники рокового треугольника. Добавим только, что Хава была проклята за свой великий грех десятью проклятиями (Эрувин 100б). В том числе, ее наследницам приходится испытывать тяготы месячных – ибо Хава пролила кровь Адама, должны ходить с покрытой головой – ибо Хава совершила зло и должна стыдиться людей, шествовать впереди похоронной процессии – потому что Хава внесла смерть в мир (Берейшит Рабба 17:8), да и сидеть дома, о чем было упомянуто выше.
Змей, помимо прочего, по убедительному свидетельству одного православного священника, был превращен в наказание в червяка.
Добавим только, что на женщину возложены две важные религиозные заповеди, но почему-то мало кто помнит об истоках этих заповедей: по мнению рабби Йегошуа, субботние свечи женщина должна зажигать потому, что она загасила душу Адама (в Иерушалми Шаббат 2:6 прямо сказано: она вызвала смерть Адама); отделять тесто от халы – потому что она испортила Адама, который был «халой мира» (Берейшит Рабба 17:8).
Таким образом, высочайшее положение женщины в иудаизме на предмет сидения дома имеет вполне глубокие духовные и исторические основания. И разным там феминисткам неплохо бы обратиться к живительным источникам нашей мудрости.